以往
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西岸艺术与设计博览会
冰逸，金钟九，李仁，彭康隆，陶艾民，徐冰，徐累，郑重宾，郑光熙 2019年11月7日 - 11月10日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年11月7日至10日期间于上海举办的西岸艺术与设计博览会。在A205展位上，墨斋将推出九位艺术家的精彩作品，其中包括：冰逸的抽象山水新作，笔触细腻精致的山水手卷及《百妖图》系列册页作品；韩国艺术家金钟九以铁粉为墨所作的山 水系列作品；韩国艺术家李仁以韩国20世纪初著名象征派诗人李箱诗作《鸟瞰图》为灵感的综合媒材绘画作品，以及陶瓷作品；台湾艺术家彭康隆的山水长卷以及六连屏山水屏风作品；陶艾民以搓衣板为媒材的墙上装置作品；徐冰的《天书》系列单页作品以及《苏州文字写生》；徐累的新作《消息树》及《互树》；郑重宾的抽象纸上挂轴作品；以及韩国艺术家郑光熙独特的韩纸水墨抽象作品等，为观众展现当代水墨多元化的艺术概念与丰富的表现形式。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑－装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光 体。此次展出的抽象山水、手卷以及册页作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 韩国艺术家 金钟九（Kim Jongku, 出生于1963年）的创作介于书法、绘画、雕塑和装置之间，所用媒介是磨成细粉的铁。对于金钟九来说，铁是现代物质文明的象征，是人类不断进步的愿望的集中体现。通过将固体铁转 化成一种精细的力量，艺术家消除了它厚重性和侵略性，使它呈现出一种精致和而无常的物理形态，创造出绘画中的“墨水”。 李仁（出生于1959年）致力于探索大自然中天然材料的转化与碰撞，尤其是石头。他对于石头的痴迷源于他的父亲，一位石头收藏家。李仁作品中或多或少都体现出石头的元素，对他来说，石头与父亲以及祖先的连接让他充满 敬重。他用黑墨堆叠而成的作品正是对时间以及这种传承的一种回应。而创作的过程本身也被视为是一种治愈伤痛，缓解冲突以及使人平静的方式，同时也是对生命存在本身的一种表达与反思。此次西岸博览会期间，墨斋将呈现李仁的单色抽象绘画，其灵感来源于韩国20世纪初著名象征派作家李箱（1910-1937）的诗作《鸟瞰图》；以及他的陶瓷作品。 彭康隆（1962年出生于台湾花莲）1988于国立台北艺术学院水墨组毕业。他的作品虽以传统水墨为主，却融汇西方当代观点及东方山水哲学，开创独有个人风格：突破传统水墨框架，捕捉最原始的欲望，笔触下之作品华丽中尽见张狂。此次展出的设色山水作品率性洒脱，不夹带嘲讽或玩世意味，亦不执着于工笔灵巧，却流露本真，并展现其多元化的精湛笔法与构图。让人仿佛游走于他内心的山水世界，体会他的所见所感。此次西岸博览会期间所呈现的山水长卷及六连屏作品即体现出彭康隆对笔墨的 驾驭与理解。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰生于重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文字母进行了再创造，将无 意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此次西岸博览会期间，墨斋将重点展出徐冰的《天书》单页作品，以及《文字写生》。 徐累（1963年生于江苏南通）是重要的新工笔艺术家，这种早在宋代就兴起的写实派宫廷绘画形式，在徐累的笔下反映了他对超现实主义和存在主义的兴趣，以及这些文学形式在具有革命性意识的历史发展中的地位。不同于实验水墨艺术家将材料、过程和抽象视为自然客观和经验主观索引的模式，徐累利用形状、色彩和叙事来传达个人的深层意识和共有的社会文化潜意识。他对历史场景中孤独且通常是非人类主体的细致入微的描绘，能唤起一种神秘和超现实主义的感受，开辟了一条融合诗歌意象和现实主义技巧，略带忧郁的现代文学新道路。此次西岸博览会期间将重点呈现徐累的新作《消息树》及《互树》。《消息树》以一高耸山峰置于画面正中，仿古代山石之形，拟明代书画大家董其昌之笔意。此峰周围则环绕以西画风格之山石，色彩艳丽夺目。董其昌之峰被西方山石围绕，恰似当今中国在西方势力重重包围下的地缘政治与文化形势。而徐累的“消息树”则主居客位，游弋于古与今，山水与国家这相互连接的不同现实之间。 郑重宾（1961年生于上海）融通中国传统水墨和西方抽象绘画，在系统地研究和分析了形象、质感、空间、动势、材料、几何形态这些东西方绘画所共有的基本要素后，郑重宾的作品使人直观地接感到物质的生命力。郑重宾最核心的艺术观念认为世界并不是静态的物质或类别的组成，而是 一场永恒的流变，物质和能量在其中生灭往复。这个世界观是中国古代思想，尤其是道家思想的延续，它也成就了当代科学对于气候和社会行为等动态复杂系统、人工智能、量子物理等领域的探索，更衍生了程序艺术和大地艺术等当代艺术形式。 郑光熙（出生于1971年）的艺术语言根植于水墨艺术的传统哲学与美学，同时亦结合当代装置艺术与抽象艺术的元素。他的作品由传统韩国纸折叠并从侧面堆叠排列而成。这些纸张来自于历史古籍，上面若隐若现的文字被艺术家抽象的笔触或墨点所覆盖，模糊了文字、图像和形式之间的界限。他曾表示他的创作试图对已有知识及常识提出质疑，同时亦对自己不断超越自身艺术语言边界的过程进行不断地 审视与反思。 关于西岸艺术与设计博览会 西岸艺术与设计博览会创办于2014年，每年在黄浦江边的西岸艺术中心举办。博览会邀请亚洲、欧洲及美洲逾百家顶级画廊参加，展出全球高品质现当代绘画、雕塑、影像、装置及表演艺术作品。西岸博览会与全市艺术机构同期举办的精彩展览共同构成了上海丰富的艺术版图，让十一月的上海成为了全球艺术日历上的重要一站。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续 -
艺术台北 2019
冰逸，黄致阳，李华生，郑重宾，徐冰 2019年10月17日 - 10月21日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年10月17日至21日期间于台北举办的台北国际艺术博览会。在E01展位上，墨斋将推出五位艺术家的精彩作品，其中包括：冰逸的《波相考古学》系列抽象山水以及笔触细腻精致的山水手卷和《百妖图》系列册页；台湾艺术家黄致阳以高色域矿物颜料结合传统水墨所作的《现象七十二变》系列；李华生的经典抽象“线格画”；郑重宾以传统水墨结合丙烯于纸上呈现的作品 ，包括80、90年代及2000初的早期作品；以及徐冰70至80年代的早期木刻版画作品，《文字写生》系列，以及在公共艺术与特展专区展出的《背后的故事》系列作品，为观众展现当代水墨多元化的艺术概念与丰富的表现形式。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑 －装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光体。此次展出的抽象山水、手卷以及《百妖图》系列册页作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 黄致阳（1965年生于台北）的作品既展现了传统道家、佛学和理学中整体的有机世界，又涵盖了当代现象学、神经学、进化生物学和深层生态学等“非线性”发展的新兴领域。他以水墨形象生态和高色域矿物颜料的抽象彩绘为人称道，不论使用何种材质，他的作品均能揭示“人类、微生物形态、植物和其它生命存在的宇宙统一性”。此次展出的 《现象七十二变》系列采用高色域矿物颜料和传统水墨洒绘而成，体现艺术家探寻秩序与混乱、稳定与变化之间的“德勒兹界线”。 李华生（1944年出生于四川宜宾）是一位接受过传统训练的水墨画家，他在书法、山水以及基于时间和过程而创作的当代水墨中追求心手双畅。他的作品包括线格画、抽象山水、摄影以及以水墨为基础的装置。此次展出的“线格画”李华生基于自己人生所悟所感所开创的一种前所未有的艺术实践方式：在有规律的冥想状态中，他手绘出水平和垂直的线条，交错组成为线格。用毛笔写出的一根根线条，仿佛是艺术家在时间中所留下的“心电图”，捕捉并记录了身体、知觉、感受、情绪和思想的瞬间状态。每一根线条都在心神高度集中的状态中完成，这只有几十年执毛笔训练的水墨画家才能做到。线条上任何微小的波动都是“气”的凝聚和消散，体现出艺术家身体和精神的活力。 郑重宾（1961年生于上海）融通中国传统水墨和西方抽象绘画，在系统地研究和分析了形象、质感、空间、动势、材料、几何形态这些东西方绘画所共有的基本要素后，郑重宾的作品使人直观地接感到物质的生命力。郑重宾最核心的艺术观念认为世界并不是静态的物质或类别的组成，而是一场永恒的流变，物质和能量在其中生灭往复。这个世界观是中国古代思想，尤其是道家思想的延续，它也成就了当代科学对于气候和社会行为等动态复杂系统、人工智能、量子物理等领域的探索，更衍生了程序艺术和大地艺术等当代艺术形式。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰生于重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文 字母进行了再创造，将无意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此次艺术台北期间墨斋将重点展出徐冰早期木刻版画作品、《文字写生》系列以及《背后的故事》装置作品。 关于艺术台北 本届台北国际艺术博览会将延续2018年度的亮点规划，透过各展区的叙事主题再现当代艺术中呈现的多样面貌，以策展的爬梳与描绘形塑成多重殊异形态的呈现，使之显现出当代艺术壮丽、繁茂的脉络与格局――当时代不断迭代变异，仍试图在多变性的时空维度中，将维度的留存绽放化为永恒追寻的目标，并再现于众人眼前，那便成为华人之光的奥意与无穷的余韵，磅礡的笔致进而指涉出观者心中的蓝图美景，最终重返、辉映出华人艺坛中的无限可能性。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续 -
南京扬子艺博会 2019
冰逸，李华生，李津，彭康隆，秋麦，徐累，王天德 2019年10月10日 - 10月13日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年10月10日至13日期间于南京举办的扬子当代艺术博览会。在A02展位上，墨斋将推出七位艺术家的精彩作品，其中包括：冰逸的《波相考古学》系列抽象山水、巨幅山水《一尘千山》以及笔触细腻精致的《百妖图》系列；李华生的抽象“线格画”；李津90年代的经典作品，包括《狂草》系列花卉作品及佛教题材小幅作品；彭康隆的设色花卉作品以及气势恢宏的山水长卷；秋麦以长江与黄河为题材的摄影山水作品；徐累的新作《消息树》及《互树》；以及王天德以其独特的焰灼与拓片拼接的形式所呈现的山水新作等，为观众展现当代水墨多元化的艺术概念与丰富的表现形式。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑－装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光体。此次展出的抽象山水及册页作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 李华生 （1944年出生于四川宜宾）是一位接受过传统训练的水墨画家，他在书法、山水以及基于时间和过程而创作的当代水墨中追求心手双畅。他的作品包括线格画、抽象山水、摄影以及以水墨为基础的装置。此次展出的“线格画”李华生基于自己人生所悟所感所开创的一种前所未有的艺术实践方式：在有规律的冥想状态中，他手绘出水平和垂直的线条，交错组成为线格。用毛笔写出的一根根线条，仿佛是艺术家在时间中所留下的“心电图”，捕捉并记录了身体、知觉、感受、情绪和思想的瞬间状态。每一根线条都在心神高度集中的状态中完成，这只有几十年执毛笔训练的水墨画家才能做到。线条上任何微小的波动都是“气”的凝聚和消散，体现出艺术家身体和精神的活力。 李津（1958年生于天津）以描绘当代生活中的食、色主题而广为人知，但从2015年开始，他以更直抒胸臆的大写意风格创作黑白的水墨绘画，将多年对色彩细腻精心的渲染，升华和回归为“墨分五色”的精妙。李津使用特制的大毛笔，在地上或墙上肆意泼洒，集合笔墨技巧及媒材的敏感度和偶然性。作品的水墨效果极富表现力，介乎形象和抽象之间，令人联想到禅宗绘画以及梁楷、徐渭及八大山人等人的写意语言。此次扬子艺博会期间，墨斋将着重展出李津90年代 的经典作品，其中包括《狂草》系列花卉作品，以及佛教题材相关的小尺幅作品等。 彭康隆（1962年出生于台湾花莲）1988于国立台北艺术学院水墨组毕业。他的作品虽以传统水墨为主，却融汇西方当代观点及东方山水哲学，开创独有个人风格：突破传统水墨框架，捕捉最原始的欲望，笔触下之作品华丽 中尽见张狂。此次展出的设色山水作品率性洒脱，不夹带嘲讽或玩世意味，亦不执着于工笔灵巧，却流露本真，并展现其多元化的精湛笔法与构图。让人仿佛游走于他内心的山水世界，体会他的所见所感。 秋麦（Michael Cherney, 1969年出生于纽约）毕业于纽约州立大学宾汉顿校区，主修中国文学和历史，后至北京语言学院进修中文。后自学摄影和中国艺术史。秋麦的学术背景和对中国艺术史的钻研使得他对中国山水画传统心怀永久的欣赏与敬意。他在北京居住二十余年，通过摄影旅行广泛游历了中国大地，其间不断寻找和艺术史有关的古迹、地点, 旨在“凝望着一个承载着广大的（有时令人生畏的）历史和文化 记忆的地方，用摄影来捕捉它的某个瞬间, 虽转眼即逝，却也真实存在。” 徐累（1963年生于江苏南通）是重要的新工笔艺术家，这种早在宋代就兴起的写实派宫廷绘画形式，在徐累的笔下反映了他对超现实主义和存在主义的兴趣，以及这些文学形式在具有革命性意识的历史发展中的地位。不同于实验水墨艺术家将材料、过程和抽象视为自然客观和经验主观索引的模式，徐累利用形状、色彩和叙事来传达个人的深层 意识和共有的社会文化潜意识。他对历史场景中孤独且通常是非人类主体的细致入微的描绘，能唤起一种神秘和超现实主义的感受，开辟了一条融合诗歌意象和现实主义技巧，略带忧郁的现代文学新道路。此次扬子艺博会期间展出的《消息树》以一高耸山峰置于画面正中，仿古代山石之形，拟明代书画大家董其昌之笔意。此峰周围则环绕以西画风格之山石，色彩艳丽夺目。董其昌之峰被西方山石围绕，恰似当今中国在西方势力重重包围下的地缘政治与文化形势。而徐累的“消息树”则主居客位，游弋于古与今，山水与国家这相互连接的不同现实之间。 王天德（1960年出生于上海）1988年毕业于浙江美术学院国画系，现任复旦大学上海视觉艺术学院传达设计学院院长、复旦大学艺术设计系主任，教授。王天德以其“火灼山水画”的独特技法最为著名，这种独一无二的水墨创作由两层宣纸组成，面层的宣纸被香支烫灼出细致的烧孔，底层以笔墨绘画，从而成为从传统山水和书法蜕变出来的当代艺术品。而在每一个新系列的作品中，他都在传统山水画的领域激发出新意念和加入新内容。高明潞曾经评价，王天德的独特之处是能够把美学隐喻和社会隐喻不露声色地结合在一起。把这些似乎和水墨无关的材料和水墨画在视觉和联想上达到统一和谐。此次扬子艺博会期间展出的山水作品融合了传统水墨、灼烧印痕及碑石拓片等元素，成为弥合文化断裂，重新对接传统的独特艺术语言。 关于扬子艺博会 南京扬子当代艺术博览会作为一场顶尖的国际化当代艺术博览会，将让更多人看到南京深厚的文化底蕴与当代艺术新形象。此次当代艺术博览会将邀请行业内非常重要的画廊和艺术机构参与其中，共聚金陵南京城，促进文化艺术交流，同时为全国乃至全球优质画廊机构近距离接触中国收藏家提供更多渠道。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续
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水墨艺博 2019
冰逸，金钟九，李津，彭康隆，徐累，郑重宾，曾小俊 2019年10月3日 - 10月7日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年10月3日至7日期间于香港举办的Ink Asia水墨艺博。在K6+L3 +L5展位上，墨斋将推出七位艺术家的精彩作品，其中包括：冰逸的《波相考古学》系列抽象山水以及笔触细腻精致的手卷作品；韩国艺术家金钟九以铁粉为墨所作的山水作品；李津80至90年代的早期经典作品以及单色大写意近作；彭康隆的赏石花卉作品；徐累的新作《消息树》；郑重宾的抽象纸上作品；以及曾小俊以盆景为题的新作等，为观众展现当代水墨多元化的艺术概念与丰富的表现形式。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑－装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光体。此次展出的抽象山水及手卷作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 韩国艺术家金钟九（Kim Jongku, 出生于1963年）的创作介于书法、绘画、雕塑和装置之间，所用媒介是磨成细粉的铁。对于金钟九来说，铁是现代物质文明的象征，是人类不断进步的愿望的集中体现。通过将固体铁转化成一种精细的力量，艺术家消除了它厚重性和侵略性，使它呈现出一种精致和而无常的物理形态，创造出绘画中的“墨水”。 李津（1958年生于天津）以描绘当代生活中的食、色主题而广为人知，但从2015年开始，他以更直抒胸臆的大写意风格创作黑白的水墨绘画，将多年对色彩细腻精心的渲染，升华和回归为“墨分五色”的精妙。李津 使用特制的大毛笔，在地上或墙上肆意泼洒，集合笔墨技巧及媒材的敏感度和偶然性。作品的水墨效果极富表现力，介乎形象和抽象之间，令人联想到禅宗绘画以及梁楷、徐渭及八大山人等人的写意语言。此次水墨艺博期间，墨斋将着重展出李津80至90年代作品以及2015年所作的以大写意风格为主的黑白单色作品。 彭康隆（1962年出生于台湾花莲）1988于国立台北艺术学院水墨组毕业。他的作品虽以传统水墨为主，却融汇西方当代观点及东方山水哲学，开创独有个人风格：突破传统水墨框架，捕捉最原始的欲望，笔触下之作品华丽中尽见张狂。此次展出的设色山水作品率性洒脱，不夹带嘲讽或玩世意味，亦不执着于工笔灵巧，却流露本真，并展现其多元化的精湛笔法与构图。让人仿佛游走于他内心的山水世界，体会他的所 见所感。 徐累（1963年生于江苏南通）是重要的新工笔艺术家，这种早在宋代就兴起的写实派宫廷绘画形式，在徐累的笔下反映了他对超现实主义和存在主义的兴趣，以及这些文学形式在具有革命性意识的历史发展中的地位。不同于实验水墨艺术家将材料、过程和抽象视为自然客观和经验主观索引的模式，徐累利用形状、色彩和叙事来传达个人的深层意识和共有的社会文化潜意识。他对历史场景中孤独且通常是非人类主体的细致入微的描绘，能唤起一种神秘和超现实主义的感受，开辟了一条融合诗歌意象和现实主义技巧，略带忧郁的现代文学新道路。此次Ink Asia期间展出的《消息树》以一高耸山峰置于画面正中，仿古代山石之形，拟明代书画大家 董其昌之笔意。此峰周围则环绕以西画风格之山石，色彩艳丽夺目。董其昌之峰被西方山石围绕，恰似当今中国在西方势力重重包围下的地缘政治与文化形势。而徐累的“消息树”则主居客位，游弋于古与今，山水与国家这相互连接的不同现实之间。 郑重宾（1961年生于上海）融通中国传统水墨和西方抽象绘画，在系统地研究和分析了形象、质感、空间、动势、材料、几何形态这些东西方绘画所共有的基本要素后，郑重宾的作品使人直观地接感到物质的生 命力。郑重宾最核心的艺术观念认为世界并不是静态的物质或类别的组成，而是一场永恒的流变，物质和能量在其中生灭往复。这个世界观是中国古代思想，尤其是道家思想的延续，它也成就了当代科学对于气候和社会行为等动态复杂系统、人工智能、量子物理等领域的探索，更衍生了程序艺术和大地艺术等当代艺术形式。 曾小俊（生于1954年）在晚明家具、文人器物和文人石方面无与伦比的收藏，使他成为当今中国收藏家、艺术家的理想典范。作为一名艺术家，曾小俊有一个明确的规则：他只画自己收藏的物品或者他亲眼看到的物品。在绘画中，他运用传统材料，如毛笔、水墨、宣纸以及传统矿物和植物颜料的结合，对题材进行渲染。对他来说，绘画是一种研究物品的方法。通过绘画，他能够吸收绘画对象的美学特质 ，并在这一过程中提高自己的艺术敏感度和创作过程中敏感性。这种追求精致和升华的实践被他称为“敏感主义”，在超越艺术家本人的经验的同时，涵盖了收藏家和严谨的艺术观察者的经验。此次Ink Asia期间展出的《小孤山馆藏盆景五》体现出曾小俊对盆景这一中国传统文人文化审美象征的兴趣，并通过自己艺术语言的转化将之入画，而在此过程之中更能深刻体悟自然之美及人与自然之间的微妙关联。 关于水墨艺博 水墨艺博是专为水墨艺术而全新推出的博览会，第一届水墨艺博于2015年12月在香港会议展览中心成功举行，而第五届亦将于3号展览厅，由2019年10月4至7日举行。水墨艺博由「国际艺展有限公司」所主办。「国际艺展有限公司」是香港广受推崇的艺术博览主办机构，旗下的「典亚艺博」已被国际市场公认为是亚洲最顶尖的国际艺术品博览会。水墨艺博旨在开拓一个全新、开放、自由互动的水墨艺术欣赏平台，为大家带来香港及其他亚洲国家的画廊及艺术家，展示出广泛且不同形式的的水墨艺术品。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续 -
艺术深圳 2019
冰逸，金钟九，李华生，彭康隆，陶艾民，王天德，王冬龄，魏立刚 2019年09月12日 - 09月15日 墨斋画廊将荣幸地参加于 2019 年 9 月 12 日至 15 日期间举办的 Art Shenzhen 艺术深圳当代艺术博览会。在 D07 展位上，墨斋将推出八位艺术家的精彩作品，其中包括：冰逸的《百妖图》系列及抽象山水新作；韩国艺术家金钟九以铁粉为媒介的绘画作品；李华生的早期山水及其独特的抽象 “ 线格画 ” ；彭康隆花卉作品及山水长卷；陶艾民的女书 “ 声音书法 ” 新作；王天德融合碑拓的山水新作；王冬龄的书法新作；以及魏立刚的抽象书法及绘画作品等，为观众展现当代水墨多元化的艺术概念与丰富的表现形式。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑－装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光体。此次展出的抽象水墨以及扇面作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 韩国艺术家金钟九（Kim Jongku, b. 1963）的创作介于书法、绘画、雕塑和装置之间，所用媒介是磨成细粉的铁。对于金钟九来说，铁是现代物质文明的象征，是人类不断进步的愿望的集中体现。通过将固体铁转化成一种精细的力量，艺术家消除了它厚重性和侵略性，使它呈现出一种精致和而无常的物理形态，创造出绘画中的“墨水”。 李华生（1944年出生于四川宜宾）是一位接受过传统训练的水墨画家，他在书法、山水以及基于时间和过程而创作的当代水墨中追求心手双畅。他的作品包括线格画、抽象山水、摄影以及以水墨为基础的装置。此次展出的“线格画”李华生基于自己人生所悟所感所开创的一种前所未有的艺术实践方式：在有规律的冥想状态中，他手绘出水平和垂直的线条，交错组成为线格。用毛笔写出的一根根线条，仿佛是艺术家在时间中所留下的“心电图”，捕捉并记录了身体、知觉、感受、情绪和思想的瞬间状态。每一根线条都在心神高度集中的状态中完成，这只有几十年执毛笔训练的水墨画家才能做到。线条上任何微小的波动都是“气”的凝聚和消散，体现出艺术家身体和精神的活力。 彭康隆（1962年出生于台湾花莲）1988于国立台北艺术学院水墨组毕业。他的作品虽以传统水墨为主，却融汇西方当代观点及东方山水哲学，开创独有个人风格：突破传统水墨框架，捕捉最原始的欲望，笔触下之作品华丽中尽见张狂。此次展出的设色花卉作品率性洒脱，不夹带嘲讽或玩世意味，亦不执着于工笔灵巧，却流露本真。他笔下的花朵艳红如血，韶华胜极，真切地反映着他的内心世界。水墨长卷则气势如虹，既有古意诗意又不乏彭康隆独特的洒脱笔法与写意构图，让人仿佛游走于他内心的山水世界，体会他的所见所感。 陶艾民（... 继续 -
Beijing Contemporary 2019
熊辉&韦邦雨，焦应奇，陶艾民，徐冰 2019年08月29日 - 08月31日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年8月29日至8月31日期间举办的Beijing Contemporary北京当代艺术展。在V13展位上，墨斋将推出五位艺术家的精彩作品，展现当代水墨多元化的艺术概念与表现形式。其中包括年轻艺术家熊辉及韦邦雨合作的《转生》系列作品，焦应奇的污染警示牌及照片作品，陶艾民的女书书法最新系列作品，以及徐冰的《天书》单页作品等。 熊辉（1988 年生于香港）是山水画家熊海之子。他从未以乃父为师，水墨传统于他甚至是一种困扰。熊辉记得孩提时代曾在父亲的构图上偷偷加上一块打乱全域的石头。他以其他媒介创作多年之后，从2012 年开始在水墨中重新找到了自己的“ 声音” ，使用解构手法，摒弃传统笔墨，并从创作者与媒材、个体与父权，以及两位创作者之间的权力博弈中寻找表达的自由。熊辉的作品被香港M+ 美术馆以及香港艺术馆收藏。 韦邦雨（1982 年出生于海南）两岁时移居香港。2006 年于香港中文大学艺术系毕业后，专注原子笔纸本的水墨创作，透过编织线条和对自然的描绘表达情感与想法。他的画作获美国三藩市亚洲艺术博物馆及英国牛津大学Ashmolean Museum 收藏。重要展览包括与熊辉的合作计划“Same Line Twice” ，嘉图现代艺术（2017 ），群展“ 一墨相承 ：香港艺术家十二人展展售会” ，香港苏富比艺术空间（2013 ），及个展“ 线于无限” 与“ 墨观” ，嘉图现代艺术（2009 ，2013 ）等。 焦应奇（1958年生于山东省）1983年毕业于山东师范大学艺术系油画专业，1989年研究生毕业于中央美术学院并留校任教。焦应奇目前居住于北京，是一位概念艺术家。他的艺术创作涉及多个领域，从传统绘画，多媒体艺术，电脑乱码，到他现在所持续进行的新汉字造字研究。他曾在国内外众多美术馆及画廊举办展览，包括：“精神实验：焦应奇的实验文本与社会艺术”，北京THEROOM艺术计划（2016），“时间测试：国际录像艺术研究展”，北京中央美术学院美术馆（2016），“语言亭”，上海民生现代美术馆（2016），“国字研究”，北京箭厂空间（2013），巴西圣保罗双年展（1996），葡萄牙Madeira当代艺术馆（1995），以及马德里大学当代艺术博物馆（1994）等。此次北京当代期间展出的污染警示牌作品是焦应奇将汉字与社会现实问题相结合的系列作品之一。 陶艾民（1974年生于湖南）虽然已在北京安家落户，但情感上却始终与这座城市保持着距离。她怀着感同身受的情怀和人类学者的好奇去观察农村妇女的生活，用一种意味深长的沉默，为她们默默无闻，随时可能被历史忘却的生命代言。陶艾民的艺术综合了现成品使用和民间艺术的手法，并涉及绘画、书法、拓印、影像、装置等多个门类。她的作品游弋于大众和精英文化、传统和当代艺术之间，对艺术创作权、艺术自我表达、劳动、身体经验和集体记忆等问题富有深刻而细腻的哲思。此次北京当代期间，墨斋将重点展示陶艾民以湖南江永女书为艺术灵感的书法作品，让即将被主流文化所遗忘的古老女性文字与当代女性的生活故事相结合，在当代艺术语境下得以新生。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰生于重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文字母进行了再创造，将无意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此次北京当代期间墨斋将重点展出《天书》系列单页作品。... 继续
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2019年艺术厦门
冰逸，黄致阳，李华生，李津，彭康隆，王冬龄，魏立刚，徐冰 2019年06月6日 - 06月9日 墨斋画廊将荣幸地参加于2019年6月6日至9日期间在厦门举办的艺术厦门国际博览会。在A1-51/52展位上，墨斋将推出八位艺术家的精彩作品，展现当代水墨多元化的艺术概念与表现形式。其中包括冰逸的抽象水墨与扇面，黄致阳的《密视》系列新作，以及李华生的线格画与抽象山水。同时也将着重呈现李津八、九十年代的创作和《墨道》系列单色水墨作品，台湾艺术家彭康隆的设色花卉与山水长卷，以及王冬龄、魏立刚及徐冰三位以中国传统书法与文字为艺术语言和灵感的不同作品。 冰逸（1975年生于北京）同时身兼建筑设计师、作家、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践融合了她对生态学、科学、哲学、史学和美学等领域的兴趣，并涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑－装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画以及行为表演艺术。她穿行于考古学家、网络创业者、文论家、大型城市项目规划师、电影导演、诗人、和画家等各种角色之间，而所有这些经历在与水墨相遇之后，结晶为璀璨透明的发光体。此次展出的抽象水墨以及扇面作品体现出冰逸对水墨媒介的驾驭与诠释，在抽象与具象，宏观与微观之间寻求艺术的本真。 黄致阳（1965年生于台北）的作品既展现了传统道家、佛学和理学中整体的有机世界，又涵盖了当代现象学、神经学、进化生物学和深层生态学等“非线性”发展的新兴领域。他以水墨形象生态和高色域矿物颜料的抽象彩绘为人称道，不论使用何种材质，他的作品均能揭示“人类、微生物形态、植物和其它生命存在的宇宙统一性”。此次展出的《Zoon-密视》系列采用高色域矿物颜料和传统水墨洒绘而成，体现艺术家探寻秩序与混乱、稳定与变化之间的“德勒兹界线”。 李津（1958年生于天津）以描绘当代生活中的食、色主题而广为人知，但从2015年开始，他以更直抒胸臆的大写意风格创作黑白的水墨绘画，将多年对色彩细腻精心的渲染，升华和回归为“墨分五色”的精妙。李津使用特制的大毛笔，在地上或墙上肆意泼洒，集合笔墨技巧及媒材的敏感度和偶然性。作品的水墨效果极富表现力，介乎形象和抽象之间，令人联想到禅宗绘画以及梁楷、徐渭及八大山人等人的写意语言。墨斋画廊举办的李津2019年个展《骨与肉》刚刚圆满结束。此次展览主要呈现艺术家从70年代末学生时期的作品，到90年代末期的创作。而此次在艺术厦门期间我们则着重展出李津80至90年代作品以及2016年的《墨道》系列大写意风格为主的黑白单色作品。 李华生（1944年出生于四川宜宾）是一位接受过传统训练的水墨画家，他在书法、山水以及基于时间和过程而创作的当代水墨中追求心手双畅。他的作品包括线格画、抽象山水、摄影以及以水墨为基础的装置。此次展出的“线格画”是李华生基于自己人生所悟所感所开创的一种前所未有的艺术实践方式：在有规律的冥想状态中，他手绘出水平和垂直的线条，交错组成为线格。用毛笔写出的一根根线条，仿佛是艺术家在时间中所留下的“心电图”，捕捉并记录了身体、知觉、感受、情绪和思想的瞬间状态。每一根线条都在心神高度集中的状态中完成，这只有几十年执毛笔训练的水墨画家才能做到。线条上任何微小的波动都是“气”的凝聚和消散，体现出艺术家身体和精神的活力。 彭康隆（1962年出生于台湾花莲）1988于国立台北艺术学院水墨组毕业。他的作品虽以传统水墨为主，却融汇西方当代观点及东方山水哲学，开创独有个人风格：突破传统水墨框架，捕捉最原始的欲望，笔触下之作品华丽中尽见张狂。此次展出的设色花卉作品率性洒脱，不夹带嘲讽或玩世意味，亦不执着于工笔灵巧，却流露本真。他笔下的花朵艳红如血，韶华胜极，真切地反映着他的内心世界。水墨长卷则气势如虹，既有古意诗意又不乏彭康隆独特的洒脱笔法与写意构图，让人仿佛游走于他内心的山水世界，体会他的所见所感。 王冬龄（1945年生于江苏如东）的艺术作品为现代艺术引进姿态抽象，采用近代艺术实践中源于中国书法的象征性行为和表演的方式来阐释对语言和权力的怀疑奠定了基石。他的创新尤其为新时代重新阐释历来书法实践的两个方面，即通过表演的创造和对姿态抽象的吸收。王冬龄作为中国最伟大的当代书法家或许是曾在中国国家美术馆举办三场个展的唯一的艺术家。尽管他最广为人知的可能是他公众表演的狂放大草，但他的艺术实践极具实验性，还包括“巨大的, 恃强凌弱的抽象”（罗伯塔·史密斯，《纽约时报》，2013年12月12日）和新媒体书法，其中银盐书法的运笔过程全在相纸上直接捕捉。 魏立刚（1964年生于山西大同）在近三十年的艺术探索中一直在打造一种基于汉字线条和空间结构的普世抽象语言。这种语言可以容纳人类当代知识和存在的复杂性和宽广性。他的“魏氏魔块”对汉字进行解构又融入图像元素，回溯象形文字本源，为中国当代艺术中最早的个人视觉语言之一。他把明末清初山西书法家傅山（1607－1684）的连绵术融入篆、隶、甲骨文等金石文字，构造出金石连绵草、叠影草书、金墨大草等丰富的艺术形式。此外，魏立刚亦有各种饱含书法意味的绘画作品。他喜用金、红、蓝等华丽色彩，并用丙烯颜料制造出肌理的厚重感，有异于黑白色调、清逸和流畅的传统书法。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰生于重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文字母进行了再创造，将无意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此次艺术厦门期间墨斋将重点展出《天书》，《文字写生》系列及早期版画作品。 关于艺术厦门 艺术厦门是由艺术厦门博览会组委会主办，以学术为导向，市场为基础，集经典艺术、当代艺术、艺术衍生品为一体的大型专业艺术博览会。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续 -
2019年艺术成都
陈海燕，李津， 陶艾民，魏立刚，徐冰 2019年04月28日 - 05月2日 墨斋画廊将荣幸地参加在2019年4月28日至5月2日期间于成都举办的Art Chengdu国际当代艺术博览会。在A02展位上，墨斋将推出五位艺术家的精彩作品，其中包括陈海燕、陶艾民两位女性艺术家以其独特的艺术视角，通过版画与装置等形式所呈现的佳作。同时也将着重呈现著名水墨艺术家李津八九十年代的早期创作和《墨道》系列单色水墨作品，以及魏立刚、徐冰两位以书法和文字为艺术语言和灵感创作的不同作品。 陈海燕（1955年生于辽宁抚顺）在过去三十年间，通过木版画和水墨画这两种传统媒介记录并传播了她的真实梦境。她用自身的艺术实践将个人转瞬即逝的鹏游蝶梦与当今中国日新月异的社会现实编织交错。陈海燕的创作主题——源于无意识的梦中画面完美地结合了中国传统的精英美学和粗犷的地方特色——流淌出一股无与伦比的情感倾诉。她的作品徘徊于梦境和现实之间，评论家阿穆杰德·马吉德写道：“卡夫卡的作品采用了异想天开的方式表现日常生活中的恐惧，而陈海燕则用这种方式诠释生活中的美好。”陈海燕目前在杭州生活和工作，现任杭州中国美术学院（前浙江美术学院）版画系资深教授。 李津（1958年生于天津）以描绘当代生活中的食、色主题而广为人知，但从2015年开始，他以更直抒胸臆的大写意风格创作黑白的水墨绘画，将多年对色彩细腻精心的渲染，升华和回归为“墨分五色”的精妙。李津使用特制的大毛笔，在地上或墙上肆意泼洒，集合笔墨技巧及媒材的敏感度和偶然性。作品的水墨效果极富表现力，介乎形象和抽象之间，令人联想到禅宗绘画以及梁楷、徐渭及八大山人等人的写意语言。 李津的2019年个展《骨与肉》目前正于北京墨斋画廊举行。此次展览主要呈现艺术家从70年代末学生时期的作品，到90年代末期的创作。而此次墨斋在Art Chengdu期间则着重展出李津2015年后以大写意风格为主的黑白单色作品。 陶艾民（1974年生于湖南）虽然已在北京安家落户，但情感上却始终与这座城市保持着距离。她怀着感同身受的情怀和人类学者的好奇去观察农村妇女的生活，用一种意味深长的沉默，为她们默默无闻，随时可能被历史忘却的生命代言。陶艾民的艺术综合了现成品使用和民间艺术的手法，并涉及绘画、书法、拓印、影像、装置等多个门类。她的作品游弋于大众和精英文化、传统和当代艺术之间，对艺术创作权、艺术自我表达、劳动、身体经验和集体记忆等问题富有深刻而细腻的哲思。此次Art Chengdu期间，墨斋将重点展示陶艾民以搓衣板和湖南江永女书为艺术灵感所呈现的装置作品，让即将被主流文化所遗忘的女性命运与历史生动地展现在观者眼前。 魏立刚（1964年生于山西大同）在近三十年的艺术探索中一直在打造一种基于汉字线条和空间结构的普世抽象语言。这种语言可以容纳人类当代知识和存在的复杂性和宽广性。他的“魏氏魔块”对汉字进行解构又融入图像元素，回溯象形文字本源，为中国当代艺术中最早的个人视觉语言之一。他把明末清初山西书法家傅山（1607－1684）的连绵术融入篆、隶、甲骨文等金石文字，构造出金石连绵草、叠影草书、金墨大草等丰富的艺术形式。此外，魏立刚亦有各种饱含书法意味的绘画作品。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰生于中国重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文字母进行了再创造，将无意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此外，其作品曾展出于第45届和第51届威尼斯双年展、悉尼双年展和约翰内斯堡双年展等国际展览。 关于Art Chengdu Art Chengdu致力于成为亚洲乃至全球代表性的精品艺术博览会之一，以优质的服务和严格的标准为参展机构和观众提供最佳的艺术博览会新体验。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续 -
2019年香港巴塞尔艺术展
李华生，徐冰，郑重宾，郑光熙，金钟九 2019年03月27日 - 03月31日 墨斋画廊将荣幸地参加在2019年3月29日至3月31日期间于香港举办的香港巴塞尔艺术展。此次博览会贵宾预展将在3月27日举行。在3D08展位上，墨斋将推出四位中国艺术家的作品，包括李华生、李津、徐冰和郑重宾。同时也将带来两位韩国艺术家郑光熙、金钟九的作品。 李华生（1944年生于四川宜宾，2018年逝于四川成都）是一位接受过传统训练的水墨画家，他在书法、山水以及基于时间和过程而创作的当代水墨中追求心手双畅。他的作品包括线格画、抽象山水、摄影以及以水墨为基础的装置。墨斋将在“香港巴塞尔艺术展”展示李华生的经典线格作品和极少面世的抽象山水画，呈现他与喜马拉雅山脉千丝万缕的联系，以纪念其不久前的逝世。 李津（1958年生于天津）以描绘当代生活中的食、色主题而广为人知，但从2015年开始，他以更直抒胸臆的大写意风格创作黑白的水墨绘画，将多年对色彩细腻精心的渲染，升华和回归为“墨分五色”的精妙。李津使用特制的大毛笔，在地上或墙上肆意泼洒，集合笔墨技巧及媒材的敏感度和偶然性。作品的水墨效果极富表现力，介乎形象和抽象之间，令人联想到禅宗绘画以及梁楷、徐渭及八大山人等人的写意语言。 李津的2019年个展《骨与肉》将于本周五在北京墨斋画廊开幕。此次展览将主要呈现艺术家从70年代末学生时期的作品，到90年代末期的创作。墨斋也将在“香港巴塞尔艺术展”期间展出部分早期作品。 徐冰（1955年生于重庆）被广泛认为是当今语言学和符号学方面最重要的观念艺术家之一。曾因其“对社会，尤其在版画和书法领域中作出重要贡献的能力”获得美国麦克·阿瑟天才奖。徐冰于1955年生于中国重庆，并在北京长大，后进入中央美术学院学习版画艺术。在他的版画学习阶段，文革、禅宗、以及他对意义与文字、书写和阅读之间关系的浓厚兴趣对他接下来的创作生涯有着深远的影响。他对汉字和英文字母进行了再创造，将无意义的中文和英文转化成为清晰可变的汉字，巧妙地挑战了人们对于这两种不同文字的理解。徐冰曾在纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、伦敦大英博物馆等重要艺术机构举办个人艺术展。此外，其作品曾展出于第45届和第51届威尼斯双年展、悉尼双年展和约翰内斯堡双年展等国际展览。 郑重宾（1961年生于上海）融通中国传统水墨和西方抽象绘画，在系统地研究和分析了形象、质感、空间、动势、材料、几何形态这些东西方绘画所共有的基本要素后，郑重宾的作品使人直观地接感到物质的生命力。郑重宾最核心的艺术观念认为世界并不是静态的物质或类别的组成，而是一场永恒的流变，物质和能量在其中生灭往复。这个世界观是中国古代思想，尤其是道家思想的延续，它也成就了当代科学对于气候和社会行为等动态复杂系统、人工智能、量子物理等领域的探索，更衍生了程序艺术和大地艺术等当代艺术形式。 韩国艺术家 郑光熙（Jeong Gwanghee, b. 1967）的作品由传统韩国纸折叠并从侧面堆叠排列而成。这些纸张来自于历史古籍，上面若隐若现的文字被艺术家抽象的笔触或墨点所覆盖，模糊了文字、图像和形式之间的界限。 韩国艺术家 金钟九（Kim Jongku, b. 1963）的创作介于书法、绘画、雕塑和装置之间，所用媒介是磨成细粉的铁。对于金钟九来说，铁是现代物质文明的象征，是人类不断进步的愿望的集中体现。通过将固体铁转化成一种精细的力量，艺术家消除了它厚重性和侵略性，使它呈现出一种精致和而无常的物理形态，创造出绘画中的“墨水”。 关于香港巴塞尔艺术展 于香港会议展览中心举行的巴塞尔艺术展香港展会，是展示亚洲及其他地区顶尖艺廊所代表作品的最佳舞台。为秉承巴塞尔艺术展支持亚洲艺坛发展的承诺，参展的艺廊半数来自亚洲及亚太区内。观众透过观赏资深及新晋艺术家的作品，深入了解亚洲区内多元艺术创作的概况，作品兼备艺术历史题材和前卫构想，包罗万有。 关于墨斋 墨斋位于北京草场地，其使命是通过精心策划的展览项目，展现中国实验水墨对国际当代艺术的独特贡献。墨斋展览均由深度艺评、学术交流、中英双语出版和多媒体内容作为支持。墨斋每年举办三到四个展览，合作艺术家包括冰逸、戴光郁，何云昌、李津、李华生、王冬龄、杨诘苍、郑重宾，涵盖绘画、书法、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种媒介。自2012创立至今，墨斋多次被邀参与纽约军械库艺术展、香港巴塞尔艺术展、上海西岸艺术设计博览会等国际艺术活动，其代理作品已被大都会美术馆、洛杉矶郡艺术博物馆、香港M+博物馆等公共机构收藏。 继续
